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玉佛寺寝宫公墓     时间:2019-06-27  编辑:admin  浏览:
玉佛寺寝宫与玉佛禅寺为一体,是市佛教寺庙室内墓园。


阙门
入口阙门 阙,代表宫阙,城阙的意思。本义:古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台,通常左右各一,台上起楼观。二阙之间有道路。阙门即有“宫门之意”。——跪阙门,受杖几毙。《明史·汪应轸传》

两观之间。亦指高楼大门。《谷梁传·桓公三年》:“礼送女,父不下堂,母不出祭门,诸母兄弟不出阙门。” 汉 刘向 《列女传·卫灵夫人》:“有车辚辚,中止阙门。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》:“观其雄峙阙门,凛伏彤銮,乌鸢慴窜,狐兔摧残。”


地藏王菩萨为佛教四大菩萨之一,与观音、文殊、普贤一起,深受世人敬仰。以其因悲愿持重“地狱不空,誓不成佛”,故被尊称为大愿地藏王菩萨。法会当日数百位信徒在寺院法师的带领下,恭诵地藏菩萨本愿功德经,随堂超荐、上供。在三圣殿内很多小朋友也双手合十,从他们稚嫩的眼中同样可以看出那份对虔诚的态度,可见佛教的已经深入百姓们的心中。


三圣殿

三圣殿(浮雕)
四大天王(梵文:,Caturmahārājakayikas),又称护世四天王,是佛教的护法天神,俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天。根据佛教经典,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四山头,各住一山各护一天下(四大部洲,即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲),故又称护世四天王 ,是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧,因此又称天王殿。


四大天王壁雕

东方持国天王(梵文:Dhtarāra;藏名:Yul-hkhor-bsrun):“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。住须弥山白银埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶或阮琴,有两义:一、弦乐器松紧要适中,太紧则易断,太松则声不响,表行中道之法;二、是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲,以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众,是‘二十诸天’中的第四天王。
南方增长天王(梵文:Virūhaka;藏名:Hphags-skyes-po):“增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,手握宝剑,有两义:一、宝剑象征智慧,慧剑斩烦恼;二、为的是保护佛法,不受侵犯。他负责守护南赡部洲,以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众,是‘二十诸天’中的第五天王。
西方广目天王(梵文:Virūpāka;藏名:Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan):“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,故名广目天王。住须弥山水晶埵,身为红色,穿甲胄,手缠一条龙或是蛇,有两义:一、表世间多变之意,二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠,表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲,以龙王等为广目天王的部众,是‘二十诸天’中的第六天王。
北方多闻天王(梵文:Vairavaa;藏名:Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala):又名毗沙门,“多闻”意为颇精通佛法,以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵,身为绿色,穿甲胄,左手卧银鼠,右持宝伞(或作宝幡),有两义:一:伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二、用以遮蔽世间,避免魔神危害,以护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲,以夜叉与罗刹为多闻天王的部众,是‘二十诸天’中的第三天王。

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